农历二月二十一

普贤菩萨，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。普贤菩萨以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。

普贤菩萨的坐骑是六牙白象——灵牙仙

《大日经疏》云：“普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义，谓菩提心所起愿行，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”《大乘经》载：“入山求道，饥寒病疠，枯坐蒲团，是曰普贤；普贤者，苦行也。”《华严经·清凉疏》曰：“普贤之学得于行，行之谨审静重莫若象，故好象。”

白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智，佛教称六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。

白象是普贤菩萨愿行广大，功德圆满的象征，所以峨眉山寺庙中的普贤塑像多骑白象。在峨眉山的洗象池，传说普贤菩萨每次骑象过此，必在这口池里汲水洗象，然后才登上金顶，池旁的寺院也取名洗象寺。为了歌颂普贤菩萨的功德，连缠生在冷杉枝干上的松萝，当地人也美其名曰是“普贤线”，认为是普贤菩萨特意在悬崖陡壁上挂起这些长线，引渡信徒登绝顶。

相传普贤在中国显灵说法的道场在四川峨嵋山，其中有万寿寺（晋代始建时名普贤寺），寺中所塑普贤像是有代表性的法像：普贤坐在大象背负的莲台上，手执如意；象身白色，六牙，四足分踏在莲座上。

代表普贤菩萨的关键词：应用、实践。普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。

求普贤菩萨可保佑：愿望能顺利实现，计划得到更好执行，身无疲惫地去行 去做事，德行天下 学佛有成?愿行广大 ?功德圆满。

不建议求发财、多赚钱，与上述不相符的事项。

（鞋大咖提示：普贤菩萨很适合学佛之人、创业者、企业家、计划成就大事的管理人员礼拜）。

心存恭敬，身心清净，做好人，存好心。

鞋大咖特别提醒您：先烧香再拜佛，普贤菩萨在释迦牟尼佛旁边，跪拜时候要重复念：南无大行普贤菩萨，念完后告知普贤菩萨所求事项才有可能灵验，从进入庙开始到离开庙之前，您可以一直不停的念，心无杂念表达您的虔诚，或许效果更佳，建议您可以试试。

普贤菩萨行愿品、普贤行愿品原文＞＞

ōng suō gā yā suō hā

唵　梭　嘎呀　梭哈

普贤菩萨心咒有什么作用

1、能使没有信心的人生起信心，能使信心浅薄的人变成真信深信，能使散乱心念佛的人早得一心不乱，能使专心念佛的人生起决定往生成佛的清净信心。

2、普贤菩萨默默的守护今日念咒之人，使您实现最大愿望，为您祈福消灾，延年益寿，使您人生幸福美满。

3、祈愿家人、朋友平安喜乐！祈愿一切有情离苦及苦因、祈愿一切有情具乐及乐因、祈愿一切有情不离无苦之妙乐、祈愿一切有情远离怨亲爱憎，住大平等舍！

就是这一念，我们和普贤能感应。一切都是不可思议的。菩萨不舍弃任何人，哪怕是五逆十恶的，一心念佛即可得菩萨庇佑。

普贤菩萨以十大愿王为本愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回向。都体现菩萨度众生的愿力，普贤菩萨无有退转的心更是不可思议。一时做善事、利益众生、修行不难，一辈子做善事、利益众生、修行就难，而普贤菩萨指导我们正是身无疲惫地去行去做，才是普贤菩萨的度众特点。

这十大愿王是：一者礼敬诸佛；二者称赞如来；三者广修供养；四者忏悔业障；五者随喜功德；六者请转法轮；七者请佛住世；八者常随佛学；九者恒顺众生；十者普皆回向。此十大愿，明其功德无量，临命终时，得此愿王引导，往生阿弥陀佛极乐世界。

【普贤菩萨是属龙和属蛇人的本命佛】

普贤菩萨是属龙和属蛇人的本命佛，他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。普贤菩萨默默的守护龙年和蛇年出生的人，使您实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使您人生如愿以偿，幸福美满。因此龙年、蛇年生人，若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿并有意外收获。

观音菩萨和文殊菩萨和普贤菩萨一起供奉如何摆放？

在大乘佛法中，观音菩萨表大悲，殊菩萨表大智、普贤菩萨表大行，同为大菩萨，地位是相同的。一起供奉的话，有两种放法。

一是不分主次，前后高低相同，中位随意那位菩萨皆可。

二是如果自己有主修功课，比如以《普贤行愿品》为日课，可以普贤菩萨居中。如果以《观世音菩萨普门品》为日课，不妨以观音菩萨居中。如果修文殊心咒或相关文殊菩萨的功课，也可将文殊菩萨居中。

不论如何摆放，心存恭敬，如法供养，即功德无量，不必分别念太强，反为修行障碍。

地藏王和普贤菩萨一起供奉如何摆放？

地藏王是在无佛的世间里教化众生，度脱沉沦于地狱、畜生、饿鬼、人、阿修罗、天道中的众生，他曾经发誓，地狱未空，誓不成佛，只要众生念诵他的名号，礼拜他的佛像就能得到无量功德的救济。普贤菩萨是释迦牟尼的协侍，他能修无上供养，能作广大佛事，无边有情，智慧极高，他有十大愿，教化普度众生。如果你和佛像一起摆放，那么就要佛像在中间，菩萨在两边，普贤左，地藏在右，如果只有普贤和地藏的话，也是地藏在右，普贤在左，地藏在西，普现在东。

峨眉山

峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。

十方普贤金像位于峨眉山金顶，通高48米，重达600多吨，建筑面积1000㎡。金佛通高48米代表的是阿弥陀佛的48个愿望。“十方”一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。

普贤菩萨道场由来

据《峨眉山志》记载：东汉明帝永平六年（公年63年）“六月一日，有蒲公者，采药于云窝，见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪”。因问在山上结茅修行的宝掌和尚，和尚说是普贤菩萨“依本愿而现像于峨眉山”。蒲公归家后即舍宅为寺，于是峨眉山就发展成普贤菩萨的道场。另有资料说，是晋代的普公在山上采药时，见一老者骑白象隐去。两种记载基本上是一致的。《华严经-菩萨住处品》中记载普贤菩萨住地说：“西南方有处名光明山，从昔以来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名曰贤胜（普贤），与其眷属3000人，常在其中而演说法。” 《华严经》在东晋时传入中国，因此自东晋时便开始把峨眉山当作普贤菩萨道场。以后历代修建寺庙时，都以普贤菩萨为中心，并发展成中国佛教四大名山之一。相传佛教于公元1世纪传入峨眉山，汉末佛家便在此建立寺庙。峨眉山作为普贤菩萨的道场，主要崇奉普贤大士，峨眉山是普贤菩萨显圣和讲经说法之所。《华严经-普贤行愿品》是中国佛教最重要的宗派净土宗的核心经典之一，缘自善财童子五十三参时，至普贤菩萨所，菩萨以十大愿王导归极乐，善财因此最终成就无上菩提。一般来说，大的寺庙都有供奉普贤菩萨，普贤殿一般在大雄宝殿的左侧（面对大雄宝殿）；右侧则是供奉文殊菩萨的。

普贤菩萨为佛教四大菩萨之一，佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。

文殊菩萨道场---五台山

大智，从风，金五台，象征“智慧”，坐骑青面狮虬首仙即青狮；

观音菩萨道场---普陀山

大悲，从水，银普陀，象征“慈悲”，坐骑金毛犼赛太岁即朝天吼；

普贤菩萨道场---峨眉山

大行，从火，铜峨眉，象征“德行”，坐骑黄牙老象即灵牙仙。

地藏菩萨道场---九华山

大愿，从地，铁九华，象征“愿力”，坐骑谛听；

上述四山被称尊为“中国佛教四大名山”。

三大咒：《楞严咒》、《大悲咒》、《尊胜咒》

十小咒：《如意宝轮王陀罗尼》、《消灾吉祥神咒》、《功德宝山神咒》、《准提神咒》、《圣无量寿决定光明王陀罗尼》、《药师灌顶真言》、《观音灵感真言》、《七佛灭罪真言》、《往生咒》、《大吉祥天女咒》。

最后，请跟随MAIGOO一起至诚恭敬称念普贤菩萨名号，祈愿我佛慈悲，护佑中华，护佑佛教，护佑众生：

南无大行普贤菩萨

南无大行普贤菩萨

南无大行普贤菩萨