五贤祠

规格

五贤祠在普照寺西北的五贤祠，东有投书涧，西有香水峪。唐代时有周朴在此创建栖真观修道。北宋更有著名学者孙复、石介这里建泰山上书院。理学家胡瑗曾到这里来访学。清道光年间徐宗干重修时，又增祀宋焘和赵国麟为贤，才开始更名为五贤祠。祠分东、西两院：东为五贤祠，有大门、正殿及东西配殿；西为讲书堂，有正房和西配房。

五贤祠碑记

泰山凌汉峰下三贤祠，崇祀泰山、徂徕暨安定三先生，始末具载岱乘。迄今登讲书台，抚侍立石，临投书涧，未尝不憬然，想见其为人。第孙子乔寓斯邦，胡子则吾乡人也。以岱岳灵淑之区，徂徕而后莫为之继，人往风微，欷歔曷极！然齐山鲁水间，代有伟人，殁则已焉，抑未表而彰之者之咎也。昔陶山师主讲岱麓于书院三贤祠，敬奉宋绎田、赵仁圃先生于侧，由是学者于孙、石而下得所景从。今兹层层幽谷，林密泉清，为三子所藏修而息游者，即右两先生所瞻依不忍去者也。两先生心源相接之处，即两先生与三子殁后栖神之所，亦即后之学者百世下闻风思淑之地也。己丑秋，重葺试院落成，将余资整治祠宇，属宋君兴帏、赵生育民、乔生钿、徐生择、刘生光典、贾生锡彤董其事，诹吉日，恭奉绎田、仁圃两先生神主于内，改名五贤祠而为之记。

知泰安县事江左徐宗于谨识

戊寅科举人后学卢琳沐手敬书

道光十年庚寅仲秋谷旦

说明

此碑刻于清道光十年(公元l830年)。碑高54厘米，宽87厘米。刻文24行，满行l5字，凡330字，字径2.5厘米，正书。碑文详细记载了泰山上书院的沿革，是研究泰山书院兴废的可靠资料。碑原立泰山五贤祠，“文革”期间五贤祠被毁，碑咸仆地。1984年将此碑移置普照寺院，并嵌于碑墙内。铭文尚完好可读。

孙复

泰山五贤

（992～1057）字明复，北宋初学者，宋晋州平阳(今山西临汾)人。举进士不第，退居泰 山讲学，世称泰山先生。鲁人自石介而下，皆师事之。范仲淹、富弼言称孙复道德经术宜在朝廷，于是由布衣拜秘书郎、国子监直讲，累官至殿中丞。孙复治《春秋》，著《春秋尊王发微》12卷。与石介、胡瑗提倡以仁义礼乐为学，以继承儒家道统自居，排斥佛老，抨击祸福报应学说。嘉祐二年（1057）卒，葬于东平。欧阳修作《孙明复先生墓志铭》。旧志载，孙复还著有《睢阳子》10卷、《春秋总论》3卷。金大定间，在岱庙东建鲁两先生祠，祀孙复与石介，后移泰城东南隅。明嘉靖年间，佥事卢问在讲学处(今五贤祠旧址)建仰德堂祀孙复、石介，后加奉胡瑗，称三贤祠。三人并称“宋初三先生”。清道光九年(1829)，县令徐宗干又奉宋焘、赵国麟入三贤祠，合称为五贤祠。后人将孙复列为泰山五贤之首。石介

（1005～1045）字守道，一字公操。北宋初学者。兖州奉符（今山东泰安）人。故居在徂徕山西北之桥沟村。曾讲学徂徕山下，世称徂徕先生。北宋天圣八年（1030）进士，初任郓州推官、南京留守推官。在南京任职期间结识孙复，并引为知己，帮助他到泰山讲学，拜其为师。景祐三年（1036），任嘉州军事判官，因母亲去世，归家奔丧。居丧期间，在徂徕山长春岭下建徂徕书院，“以《易》教授诸生”。庆历二年（1042）夏，服丧期满，召为国子监直讲。庆历新政时，石介作《庆历圣德诗》，积极拥护改革。新政失败后，受到保守派打击，被迫出任濮州通判。庆历五年（1045）卒，葬于徂徕山下。欧阳修作《徂徕先生墓志铭》。著有《徂徕先生文集》。泰山五贤之一。

胡瑗

（生卒不详）字翼之，北宋初学者，教育家。宋泰州海陵(今江苏泰县)人，世居陕西安定堡，世称安定先生。曾与孙复、石介讲学泰山，十年不归，得家书见有“平安”二字，不拆阅即投涧中。现五贤祠旧址东有“胡安定先生投书处”刻石，称投书涧。后执教太学，四方之士来学者，学舍竞不能容。以太常博士致仕。著有《论语说》、《周易口义》、《景祐乐仪》等书。与孙复、石介并称“宋初三先生”。泰山五贤之一。

宋焘

(1572～1614)字岱倪，号泽田、青岩，泰安孝门村(今肥城孝门)人。1600年(明万历二十八年)中进士，选为庶吉士，后改任御史，巡按江南，兼督学政。多次仗义直谏，惹怒神宗，被贬为定州刺官，不久辞职隐乡。在青岩居建书院讲学，搜寻岱故，编著《泰山纪事》、《岱下小史》等，另有诗集《青岩居草》、《落花钱韵》等。万历四十二年（1614）卒，葬于泰安城西上旺村凤凰岭下。泰山五贤之一。

赵国麟

(1673～1751)字仁圃，号拙庵，泰安人。清代名臣。少时家贫，好学。清康熙年间进士，历任福建、安徽巡抚，刑部、礼部尚书兼领国子监事、文渊阁大学士等职。后辞官返里，隐居读书。为启迪后学，在宋焘青岩居故址创办青岩义社，后易名青岩书院，是泰山历史上著名书院之一。著有《云月砚轩古体诗稿》、《调皖纪行草》、《拙庵近稿》、《塞外吟》、《近游草》、《大学困知录》、《文统类编》等。泰山五贤之一。